انتهى.

إن أفضل بيئة لدراسة فن معين هي البيئة التي تكون قريبة من موضوع الدراسة، فالدراسة المبنية على التجربة العملية أرسخ في الأذهان من الدراسات النظرية المجردة، وقد يقول قائل لو أن موسى بن نصير جعل تعليم أفراد جيشه من البربر شرائع الإسلام في مكان هادئ وآمن لكان أفضل حتى يستوعبوا النصوص والأحكام بشكل جيد.

ولكن الحقيقة أن موسى بن نصير قد وفر لحديثي الإسلام في جيشه المناخ والبيئة التي تعلم الصحابة من خلالها القرآن والأحكام.

فآيات الجهاد ونصوصه لا يشعر بحقيقة معانيها إلا من عاش في أعماقها، فترسخ تلك المعاني في ذهنه وقلبه كرسوخ الجبال الراسيات.

وقد أثبتت الدراسات أن التربية من خلال التجارب هي الأفضل وهو ما نجده في قوله تعالى {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ} قال سيد قطب رحمه الله (إن هذا الدين منهج حركي لا يفقهه إلا من يتحرك به، فالذين يخرجون للجهاد به هم أولى الناس بفقهه بما يتكشف لهم من أسراره ومعانيه وبما ينجلي لهم من آياته وتطبيقاته العملية أثناء الحركة به) .

قال ابن الأثير رحمه الله:

قد ذكرنا ورود كتاب الحجاج إلى قتيبة بأمره بالتوبة عن انصرافه عن وردان خذاه ملك بخارى ويعرفه الموضع الذي يأتي بلده منه

في هذه السنة أتى قتيبة كتاب الحجاج يأمره بقصد وردان خذاه فعبر النهر من زم فلقي الصغد وأهل كش ونسف في طريق المفازة فقاتلوه فظفر بهم ومضى إلى بخارى فنزل خرقانة السفلى عن يمين وردان فلقوه في جمع كثير فقاتلهم يومين وليلتين فظفر بهم وغزا وردان خذاه ملك بخارى فلم يظفر بشيء فرجع إلى مرو وكتب إلى الحجاج بخبره فكتب إليه الحجاج أن صورها لي فبعث إليه بصورتها فكتب إليه الحجاج أن تب إلى الله جل ثناؤه مما كان منك وأتها من مكان كذا وكذا وكتب إليه: أن كس بكش وانسف نسف ورد وردان وإياك والتحويط ودعنب من ثنيات الطريق.

فلما ورد الكتاب على قتيبة خرج غازيًا إلى بخارى سنة تسعين فاستجاش وردان خذاه بالصغد والترك من حوله فأتوه وقد سبق إليها قتيبة فحصرها فلما جاءتهم أمدادهم خرجوا إلى المسلمين يقاتلونهم فقالت الأزد: اجعلونا ناحيةً وخلوا بيننا وبين قتلاهم.

فقال قتيبة: تقدموا وقاتلوهم قتالًا شديدًا ثم إن الأزد انهزموا حتى دخلوا العسكر وركبهم المشركون فحطموهم حتى أدخلوهم عسكرهم وجازوه حتى ضرب النساء وجوه الخيل وبكين فكروا راجعين فانطوت مجنبتا المسلمين على الترك فقاتلوهم حتى ردوهم إلى مواقفهم فوقف الترك على نشز