١١٤١ - (١٦٥٢) - (٤/ ١٨٢) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْد الله بْن الأشَجِّ، عَنْ عَطَاءِ بْن يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ؟ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي تتْلُوه؟ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِيهَا، أَلَا أُخْبرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ؟ رَجُلٌ يُسْأَل بِاللهِ وَلا يُعْطِي بِهِ" .
قَالَ أبُوْ عِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ، وَيُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
• قوله: "مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ": العِنَان: - بكسر الهَمزة - سَيْر اللجَّام، وهذا كنايةٌ عن دَوام تَهَيُّئه للجهاد أو مُباشرَته به، وليسَ المرادُ كونُه على الفَرس دائمًا.
• "الْغُنَيْمَة": تَصغير غَنَمٍ، والمرادُ قِطَعةٌ منها، اسْتدَلَّ به مَنْ يقولُ بفَضل العَزْلَة، وأجابَ من يَقول بفَضل الاخْتِلاطِ بحَمْلِه على زَمان الفِتَنِ، أو بحَمْلِه على من لا يَسْلِمُ النَّاسُ منه.