٣٨٣ - (٦٠٢) - (٢/ ٤٩٨ - ٤٩٩) حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: أنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قال: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ الله، عَنْ هَذَا الحَرْفِ ﴿غَيْرِءَاسِنٍ﴾ (١) أَوْ "يَاسِنِ" ؟ قَالَ: كُلَّ القُرْآنِ قَرَأْتَ غَيْرَ هَذَا الحرف؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّ قَوْمًا يَقرَؤونَهُ يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، إِنِّي لأَعْرِفُ السُّوَرَ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ، قَالَ: فَأَمَرْنَا عَلْقَمَةَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فِي رَكعَةٍ.
قَالَ أبُوْ عِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
• قوله: "قَالَ: كُلَّ القُرْآنِ" ، أي: قال عَبْدُ الله للسَّائِل: "كُلَّ القُرْآنِ" بتقدير الاسْتِفْهَام مع نصبِ "كُلَّ" على أنَّه مفعولٌ، أو رفْعُه على أنَّه مبتدأ، أو مفعولُ "قَرَأتَ" محذوف، و "قَرَأتَ" - بفتح التاء - على الخطاب. قال، أي: السائل: "نَعَم" . قال: أي، عَبْدُ الله: "إنَّ قَوْمًا … " إلخ، تحريضًا للسَّائل على مُرَاعات الآدَاب في القراءةِ وحفظِ الحُقُوْق.
• وقوله: "يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ" ، أي: يرمون بكلماتِه من غير رَوِيَّةٍ وتأمُّلٍ، ويقطعون بين كلماتِه الواجبُ فيها الوَصْلُ كما يُروى. و "الدَّقَل": - بفتحتين - هو رديء التَّمَر منثورًا؛ فإنَّه لرَدَائته لا يُحْفَظُ، ويُلْقَى منثورًا من غير تأمُّل في أيِّ محلٍّ