مَسْأَلَة (144) :
وَفِي تضمين الْأَجِير الْمُشْتَرك مَا تلف فِي يَده من غير تَعديَة قَولَانِ. وَقَالَ (أَبُو حنيفَة) - رَحمَه الله:"مَا تلف بِفِعْلِهِ ضمنه وَإِن لم يكن مفرطًا فِيهِ، وَمَا تلف بِغَيْر فعله فَلَا يضمنهُ".
رُوِيَ عَن عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - أَنه كَانَ يضمن الصناع، وَقَالَ:"لَا يصلح النَّاس إِلَّا ذَاك".
وَرُوِيَ عَن عمر - رَضِي عَنهُ - تضمين بعض الصناع، من وَجه فِيهِ نظر.
وَقضى شُرَيْح على قصار أَو صباغ بِالضَّمَانِ.
وَعَن الْفُقَهَاء السَّبْعَة من التَّابِعين أَنهم كَانُوا يَقُولُونَ:"الغسال، والصواغ، والخياط، وَأَصْحَاب الصناعات كلهم ضامنون لكل مَا وَقع إِلَيْهِم".
وَمِمَّنْ قَالَ:"لَا يضمن"عَطاء بن أبي رَبَاح، قَالَ:"لَا ضَمَان على صانع، وَلَا على أجِير"، ذَكرْنَاهُ فِي السّنَن.
وَرُوِيَ عَن عَليّ - رَضِي الله عَنهُ، من وَجه لَا يثبت مثله - أَنه كَانَ لَا يضمن أحدا من الأجراء، ذَكرْنَاهُ فِي السّنَن.