رِوَايَةُ: تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: (( تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ) ).

[الحكم] : منكرٌ بهذا اللفظِ. وضَعَّفَهُ العُقيليُّ.

[التخريج] :

[عق (1/ 497) / ضياء (مرو ق 31/ب 32/أ) ] .

[السند] :

رواه العُقيليُّ في (الضعفاء) قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ مَعْبَدِ بنِ نُوحٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ -قَالَ عُثْمَانُ: يُعْرَفُ بِالفَرْخِ- قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ بُسْرةَ بِنْتَ صَفْوَانَ تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (( تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ) ).

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لضعف حفص الفرخ، وخطئه في الإسناد، كما بينا في الرواية السابقة.

وقوله في المتن: (( تَوَضَّئُوا مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ) )خطأ. والصواب: (( مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ) )، وثَمَّ فَرْقٌ بين اللفظين من جهةِ الصيغةِ والعمومِ.