481 -بَابُ الغُسْلِ مِنْ تَدَفُقِ المَنِيِّ بِلَا جِمَاعٍ

2852 - حديثُ عَلِيٍّ:

◼ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: (( كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (( إِذَا رَأَيْتَ المَذْيَ فَتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَإِذَا رَأَيْتَ فَضْخَ(نَضْحَ) 1 المَاءِ فَاغْتَسِلْ )).

• وَفِي رِوَايةٍ: (( إِذَا رَأَيْتَ المَاءَ(المَذْيَ) 2 فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ، وَإِذَا رَأَيْتَ المَنِيَّ (المَاءَ الدَّافِقَ) 3 فَاغْتَسِلْ )).

[الحكم] : ضعيفٌ بهذا السياقِ، وأشارَ لعلته البزارُ، وَضَعَّفَهُ: ابنُ القطانِ الفاسيُّ.

[اللغة] :

(( فَضَخْتَ بالفاء والضاد والخاء المعجمتين؛ أي: دفقت ) ) (حاشية السندي على سنن النسائي 1/ 111) .

[فائدة] :

ذهبَ جمهورُ أهلِ العلمِ إلى أن المنيَّ إذا خرجَ من غيرِ قصدٍ ولا شَهْوةٍ من مرضٍ وغيرِهِ فلا غسل عليه؛ وحجتهم في هذا ظاهر هذا الحديث، قال السندي:"... أن المنيَّ إذا سالَ بنفسه من ضَعْفِهِ، ولم يدفعه الإنسان فلا غسل عليه، والله أعلم" (حاشية السندي على سنن النسائي 1/ 111) .

ويؤيده ظاهر رواية أحمد الآتية: (( إِذَا خَذَفْتَ فَاغْتَسِلْ، وَإِذَا لَمْ تَكُنْ خَاذِفًا