281 -بَابُ مَا جَاءَ فِي أَنَّ الأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ

1769 - حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ:

◼ عَنْ أَبِي أُمَامَة رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَـ [غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَ] 1 مَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ [ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ (وَذِرَاعَيْهِ) 1 ثَلَاثًا ثَلَاثًا] 2، وَكَانَ يَمْسَحُ المَأْقَيْنِ (1) [بِالمَاءِ] 3. قَالَ: وَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ رَأْسَهُ [وَأُذُنَيْهِ] 4 مَرَّةً وَاحِدَةً، وَكَانَ يَقُولُ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» .

[الحكم] : صحيحُ المتنِ دون مسْحِ المأقين، وقولِه: (( الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ) )، وإسنادُهُ ضعيفٌ. وَضَعَّفَهُ: التِّرْمِذيُّ والحافظ موسى بنُ هارونَ الحَمَّالُ، والدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، والإشبيليُّ، والعِراقيُّ، والأَبْناسيُّ، والبِقَاعيُّ.

وقولُه: (( الأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ ) )اختلَف الرُّواة في وقْفِه ورفْعِه، والراجح وقْفُه كما جزم به راويه سُلَيمانُ بن حرب، وصوَّبه: الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، وابنُ عبدِ الهادِي، والبِقَاعيُّ. وقال ابنُ حَجَرٍ: إنه مدرَج.

وضعَّفَ حديثَ: (( الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ) )مُطْلقًا: العُقَيليُّ، والدَّارَقُطنيُّ، والحاكمُ،

(1) وقع في الطبعة الميمنية للمسند:"وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ مِنَ الْعَيْنِ"قال محقِّقو طبعة الرسالة:"قوله:"مِنَ الْعَيْنِ"كذا في (م) ، ولم تَرِدْ في سائر النسخ الخطية". قلنا: ولم تَرِدْ كذلك في (إتحاف المَهَرة 6404) ، ولا (أطراف المسند 7618) .