213 -بَابُ السِّوَاكِ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ

1358 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( عَشَرَةٌ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: الْخَذْفُ فِي النَّادِي، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَالسِّوَاكُ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، وَالصَّفِيرُ بِالْحَمامِ(1) ، وَالْجُلَاهِقِ، وَالْعِمَامَةُ الَّتِي لَا يُتَلَحَّى بِهَا، وَالسَّكِينَةُ (2) ، وَالتَّطْرِيفُ بِالْحِنَّاءِ، وَحَلُّ أَزْرَارِ الْأَقْبِيَةِ (3) ، وَالْمَشْيُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْأَفْخَاذُ بَادِيَةٌ )).

[الحكم] : موضوع، وكذا قال الألباني، وأشار إلى وضْعه السُّيوطي.

[التخريج] :

[فر (ملتقطة 2/ ق 301) ، (كبير 5/ 616) ]

[السند] :

رواه الدَّيْلمي في (مسند الفردوس) - كما في (الغرائب الملتقطة 2/

(1) كذا في (الفردوس 4081) ، وهي غير واضحة بنسخة (الغرائب) ، وفي (جمع الجوامع) :"والصفير، والحمام". ولعل الصواب الأول؛ لأنهم بذلك يكونون عشرة، وأما على رواية (جمع الجوامع) فإحدى عشرة.

(2) - كذا في (الغرائب) و (جمع الجوامع) و (الضعيفة) ، وأما في (الفردوس 4081) :"السكينية".

(3) - كذا في (الغرائب) و (جمع الجوامع) و (الضعيفة) : بالباء، وفي (الفردوس 4081) :"الأقنية"بالنون! .