526 -بابٌ التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ لِلوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ

3105 - حَدِيثُ ابنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارٍ

◼ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارٍ بِحَدِيثِ التَّيَمُّمِ، وَفِيهِ: (( ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا، وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ، أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ ) ).

قَالَ شُعْبَةُ: (( كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الكَفَّيْنِ وَالوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ. فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ: انْظُرْ مَا تَقُولُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ ) ).

[الحكم] : شاذٌّ بذكرِ (( المِرْفَقَيْنِ أَوِ الذِّرَاعَيْنِ ) )، أنكرهُ منصورُ بنُ المعتمرِ، وأشارَ الإمامُ أحمدُ لذلك، وأقرَّه ابنُ القيمِ.

وأعلَّهُ: البيهقيُّ، وابنُ حزمٍ، وعبدُ الحقِّ، والخطابيُّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ التركماني، وابنُ رجبٍ، والألبانيُّ.

واستنكره: القرافيُّ. وضَعَّفَهُ: ابنُ حَجرٍ. وأقرَّهُ: القسطلانيُّ، والزرقانيُّ، والصنعانيُّ، والشوكانيُّ، والعظيم آبادي، والمباركفوريُّ.

[التخريج] : [د 325/ هق 1023] .

[التحقيق] :

انظره عقب الرواية الآتية.