398 -بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الكَلَامَ وَإِنْ عَظُمَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وُضُوءٌ

2397 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ [بِشَيْءٍ] ) ).

[الحكم] : متفق عليه (خ، م) دون الزيادة، فلمسلم وغيره.

[الفوائد] :

قال ابنُ خُزَيمةَ -عقب الحديث-:"فلم يأمرِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحالفَ باللاتِ ولا القائل لصاحبه: (( تَعَالَ أُقَامِرْكَ ) )بإحداثِ وُضوءٍ، فالخبرُ دالٌّ على أن الفحش في المنطق وما زُجر المرء عن النطق به- لا يوجبُ وُضوءًا، خلاف قول من زعم أن الكلامَ السيئَ يوجبُ الوضوءَ".

وقال ابنُ المنذرِ:"وأجمعَ كلُّ من نحفظ قوله من علماء الأمصار على أن القذفَ وقولَ الكذب والغيبة- لا تنقضُ طهارةً ولا توجبُ وضوءًا" (الأوسط 1/ 334) .

[التخريج] :

[خ 4860 (واللفظُ لَهُ) ، 6107، 6301، 6650/ م 1647/ د 3232