تلك النكارة أيضًا:

فرواه الدارقطنيُّ في (العلل 9/ 348) من طريق العلاء بن هلال عن أبيه -من أصل سماعه من الخليل بن مُرة- عن الخليل، عن سعيدٍ، عن معمرٍ، به.

وهذا إسنادٌ واهٍ، مسلسلُ بالضعفاءِ:

* فالعلاء فيه لِين (التقريب 5259) .

* وأبوه هلال بن عمر ضعيف (الجرح والتعديل 9/ 78) .

* والخليل ضعيف أيضًا (التقريب 1757) .

وتوبع سعيد على الإسنادِ والمتنِ دونَ ذكر العبارة المنكرة في آخره:

رواه الدارقطنيُّ في (العلل 9/ 349) من طريق عبد الله بن رُشيد قال: حدثنا أبو (عبيدة) (1) عن معمرٍ، به.

قلنا: ولعلَّ سببَ الخطأ هو معمرٌ نفسه؛ وذلك أن معمرًا حَدَّثَ بالبصرةِ مِن حفظه بأحاديثَ وَهِم في بعْضِها، كما ذَكَرَ ذلك الدارقطنيُّ في (التتبع، صـ 121) ، وسعيد بن أبي عروبة بصري.

قال عليُّ بنُ المدينيِّ: (( كان مَعْمَرٌ يحدثهم بالبصرةِ مِن حفظه، فوهمَ في أسانيدَ. وسماعُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عن معمرٍ أصحُّ لأنه كان يُحَدِّثُ أهل اليمن ومعه

(1) وضع المحقق نقطًا ( ... ) في مكانها من المطبوع، وأشار في الحاشية إلى عدم وضوحها من الأصل، ثم قال: (( ولعل الصواب:(أبو عبيدة) وهو مجاعة بن الزبير، يَروي عنه ابن رشيد، وهو عن معمر )).

قلنا: وهو كذلك بيقين عندنا.