أخرجها الدارقطنيُّ كما في (أطراف الغرائب والأفراد) وقال: تفرَّدَ به عبد العزيز بن الحُصين، عنِ الزهريِّ، عن عُرْوةَ، عنها )) .

وقال الدارقطنيُّ: (( غريبٌ عنها في مَسِّ المرأة ) ).

قلنا: وما أبرز لنا من إسنادِهِا فيه عبد العزيز بن الحصين، ضعيفٌ جدًّا. انظر (لسان الميزان 5/ 202) .

الطريق الثاني: أخرجه الدارقطنيُّ في (العلل 9/ 353) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزديُّ قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثنا عمامة بن عمرو، عن مِسْوَر بن عبد الملك، عن عثمان بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن بُسْرةَ بنت صفوان ... به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:

الأُولى: عثمان بن عطاء، قال الذهبيُّ:"ضَعَّفُوهُ" (الكاشف 3725) ، وقال الحافظُ:"ضعيفٌ" (التقريب 4502) .

الثانيةُ: مِسْوَر بن عبد الملك، (( ليس بالقويِّ ) )قاله الأزديُّ، واستنكرَ عليه هذا الحديث. انظر (الميزان 8540) ، و (اللسان 7745) .

الثالثةُ: عمامة بن عمرو، لم نجدْ مَن ترجمَ له.

وقال الدارقطنيُّ: (( تفرَّدَ به عمامة بن عمرو، عن المسور بن عبد الملك، عن عثمان بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عنها ) ).