رِوَايَةُ: مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (( مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ [وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ] ) ).

وَفِي رِوَايَةٍ ثَانِيَةٍ: (( إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ -أَوْ قَالَ: (( فَرْجَهُ ) )، أَوْ قَالَ: (( أُنْثَيَيْهِ ) )- فَلْيَتَوَضَّأْ )) .

وَفِي رِوَايَةٍ ثَالِثَةٍ: (( إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ، فَلْيُعِدِ الوُضُوءَ ) ).

[الحكم] : المتنُ مختلفٌ فيه كما سَبَقَ.

وقوله: (( أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ رُفْغَيْهِ ) )مدرجٌ في المتنِ، وإنما هو من كلامِ عروةَ بنِ الزُّبيرِ، وليس من كلامِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وجَزَمَ بذلك الدارقطنيُّ، والبيهقيُّ، والخطيبُ، وعبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ، والذهبيُّ، وابنُ حَجرٍ، والسخاويُّ، والسيوطيُّ. ... وغيرُهُم.

[اللغة] :

الرفغ -بفتح الراء وضمها-: (( واحد الأرفاغ، وهي: المغابن والآباط وأصول الفخذين ) ) (الإمام لابن دقيق العيد 2/ 330) .

[التخريج] :

تخريج السياق الأول: [طب (24/ 200/ 510، 511) (والزيادة له ولغيره) ، (24/ 201/ 513) ، (24/ 202/ 516) / طس 1457، 3992/ قط 536، 539/ علقط (9/ 328، 330 - 332، 347) / هق 658/ خطل (1/ 343 - 346) ] .

تخريج السياق الثاني: [شاهين (أبواب - النكت لابنِ حَجرٍ 2/ 831 -