متن الحديث.

والدليل على ذلك: أن محمد بن عبد الملك الدَّقيقي رواه عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، بلفظ: (( إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ -أَوْ قَالَ: فَرْجَهُ. أَوْ قَالَ: أُنْثَيَيْهِ- فَلْيَتَوَضَّأْ ) )رواه ابنُ شَاهينَ في (الأبواب) كما في (النكت 2/ 831) .

ولذا حَمَل الحافظُ الوهم في إدراجه من هذا الوجهِ على هشام بن حسان، فقال: (( ومما يدلُّ على أنه لم يتقنه أن ابنَ شَاهينَ رواه ... ) )فذَكَر رواية الدقيقي، ثم قال: (( فتردده يدلُّ على أنه ما ضبطه. وقد فَصَله حمادُ بنُ زيدٍ، وأيوبُ، وغَيرُ واحدٍ عن هشامٍ، واقتصرَ على المرفوع منه فقط: شعبةُ، والثوريُّ، وتمامُ عشرين منَ الحفاظِ"(النكت 2/ 831، 832) ."

الطريق الرابع: أخرجه الطبرانيُّ في (الكبير 24/ 516) قال: حدثنا إسحاقُ بنُ داودَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ، ثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ دينارٍ، عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أبيه، عن بُسْرةَ، بِلَفْظِ: (( مَنْ مَسَّ رُفْغَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ، فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ) ).

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه محمد بن دينار الطَّاحِيُّ، مختلفٌ في أمره: ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ في رواية، وكذلك النسائيُّ، وقالا في رواية: (( ليس به بأس ) )، وكذا قال أبو حَاتمٍ وغيرُهُ. وقال أبو زرعة: (( صدوق ) )، وضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ. وقال العُقيليُّ: (( في حديثه وهم ) ) (تهذيب التهذيب 9/ 155) ، وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 10699) ، ثم أعادَهُ في (المجروحين 965) ، وقال: (( كان يُخطئُ ... فالإنصافُ في أمره تَرْكُ الاحتجاجِ بما انفردَ، والاعتبارُ بما لم يخالفِ الثقات، والاحتجاجُ بما وافق الأثبات ) )، وقال الحافظُ: (( صدوقٌ، سَيئُ الحفظِ، وتغيَّرَ قبل موته ) ) (التقريب 5870) .