ولكن تَعَقَّب مغلطاي على الحازميِّ في أمرين، يُنظر لهما (شرح مغلطاي على سنن ابن ماجه 1/ 554) .

والحديث صَحَّحَهُ أيضًا ابنُ المُلقِّنِ في (البدر المنير 2/ 477) .

وقال الذهبيُّ: (( إسنادُهُ قويٌ، رواه جماعةٌ عن بقيةَ ) ) (التنقيح 1/ 60) .

وقال ابنُ حَجرٍ: (( هذا حديثٌ حسنٌ، أخرجه إسحاقُ في(مسنده) عن بقية على الموافقة، وأخرجه أحمد عن عبد الجبار بن محمد عن بقية، ... ووقع عنده معنعنًا، فتوقف فيه بعضُهم لذلك. وقد زالَ بهذه الروايةِ تدليس بقية (1) وتسويته )) (موافقة الخُبْر الخَبَر 1/ 400) .

وقال الألبانيُّ: (( وبالجملة، فالحديثُ حسنُ الإسنادِ، صحيح المتن بما قبله ) ) (الإرواء 1/ 152) .

وكذلك صَحَّحَهُ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (6/ 486) ، و (جامع الترمذي 1/ 130) .

قلنا: وقد خالف في ذلك جماعةٌ منَ الأَئمةِ، منهم:

* الإمامُ أحمدُ، فقد نقل عنه مغلطاي وغيرُهُ، أنه حين سئل عنه، قال: (( ليس بذاك ) )، كأنه ضَعَّفَهُ. ذَكَره الخلال في (علله) كما في (شرح ابن ماجه 1/ 555) .

وقال المروذي: (( قيلَ لأبي عبد الله: فالجارية إذا مَسَّتْ فَرْجَها، أعليها وضوء؟ قال: لم أسمع في هذا بشيءٍ. قلتُ لأبي عبد الله: حديث عبد الله بن عمرو عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ ) )فتبسمَ، وقال: هذا

(1) في المطبوع: (( بقيته ) ).