رواية: «إِنَّ الصَّائِمَ المُتَطَوِّعَ بِالخِيَارِ» :

• وِفِي رِوَايةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيهَا يَومَ الفَتْحِ [فَدَعَا بشَرَابٍ] فَأَتَتْهُ بِشَرَابٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ فَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةً، فَنَاوَلَهَا فَشَربَتْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ فَعَلتُ شَيئًا مَا أَدْرِي يُوَافِقُكَ أَمْ لَا؟ قَالَ: (( وَمَا ذَاكَ يَا أُمَّ هَانِئ؟ ) )، قَالَتْ: كُنْتُ صَائِمَةً فَكَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ فَضْلَكَ فَشَرِبْتُهُ، قَالَ: (( تَطَوُّعًا أَوْ فَرِيضَةً؟ ) )قَالَتْ: قُلتُ: بَل تَطَوُّعًا، قَالَ: (( فَإِنَّ الصَّائِمَ المُتَطَوِّعَ بِالخِيَارِ(أَمِينُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ) ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفطَرَ )).

[الحكم] : ضعيف.

[الفوائد] :

قال الكشميري: (( وقال الزرقاني: إِنَّ مراد الحديث أنه أمير نفسه قبل الشروع في الصوم، وفي بعض الألفاظ (( أَمينُ نَفسه ) )وظني أنه تصحيف من الناسخين، والله أعلم )) (العرف الشذي شرح سنن الترمذي 2/ 169) .

[التخريج] :

[ت 735/ كن 3486 - 3487، 3492/ حم 27385 (( واللفظ له ) )، 26893 (( والزيادة الأولى له ولغيره ) )، 26909/ ك 1619، 1620 (( مختصرًا ) )/ طي 1723 (( والرواية له ) )/ حق 2332/ علحم 5107/ طوسي 679/ عق (1/ 407) / عد (3/ 175 - 176) / جرح (1/ 163) / سط (ص: 175) / قط 2222، 2224، 2225، 2228، 2229/ فقط (أطراف 30، 31) / هق 8420، 8421 (( مختصرا ) )، 8423/ هقع 8920/ هقغ 1437 مختصرًا/ خطج 1137/ كما (4/ 568 - 569)