وإبراهيمُ هذا هو الأسلميُّ، متروكٌ متهمٌ.

قلنا: والحديثُ رواه عنِ الزهريِّ جماعةٌ من ثقات أصحابه، فجعلوه عن بُسْرةَ وحدها، لم يذكروا زيد بن خالد أو الشك. وهم:

1 -شعيب بن أبي حمزة، عند أحمدَ (27296) ، والنسائيِّ في (الصغرى 169) ، و (الكبرى 204) ، وغيرهما.

2 -يونس بن يزيد، عند ابنِ أبي عاصمٍ في (الآحاد والمثاني 3227) ، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 342، 343) ، وغيرهما.

3 -عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عند الطبرانيِّ في (الكبير 24/ رقم 492) ، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 345) .

4 -عُقيل بن خالد، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 344) .

5 -هَبَّار بن عقيل، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346) (1) .

6 -عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافي، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346) .

7 -عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 347) .

8 -إسحاق بن راشد، عند ابنِ عبدِ البرِّ في (التمهيد 17/ 188) .

ثمانيتهم رووه عنِ الزهريِّ، به.

وروايتهم لا شكَّ أرجحُ؛ ولذا ذَكَرَ العُقيليُّ الخلافَ على الزهريِّ فيه، وكان مما ذَكَر: (( وقال ابنُ جُريجٍ: عنِ الزهريِّ، عن عبد الله بن أبي بكر،

(1) تصحف في (العلل) إلى (سيار بن عقيل) ، والمثبت هو الصواب كما في كتب التراجم، وكذا استظهره محقق (العلل) .