عن أبيه، به.

وأخرجه الطبرانيُّ في (الكبير 13118) ، والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 74) ، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 6/ 400) ، وابنُ شَاهينَ في (ناسخ الحديث والمنسوخ 107) ، والبيهقيُّ في (الخلافيات 533) ، والسِّلفي في (الطيوريات 617) .

كلهم من طرقٍ، عن العلاء بن سليمان الرقي، عنِ الزهريِّ، عن سالم، عن أبيه، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

العلةُ الأُولى: العلاء بن سليمان.

قال العُقيليُّ: (( لا يُتابَعُ على حديثه ) ) (الضعفاء 3/ 227) .

وقال أبو علي القشيري: (( حَدَّثَ عنِ الزهريِّ في مَسِّ الذَّكَرِ حديثًا منكرًا ) ) (تاريخ الرقة 1/ 94) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ: (( منكرُ الحديثِ ويأتي بمتون وأسانيد لا يتابعه عليها أحد ) ) (الكامل 8/ 177) .

وذَكَره ابنُ الجوزيِّ في (الضعفاء والمتروكين 2343) وقال: (( قال الأزديُّ ساقطٌ، لا تحلُّ الرواية عنه ) ).

وبه ضَعَّفَهُ البيهقيُّ حيث قال -عقبه-: (( وهذا أيضًا ضعيف، والحَمْل فيه على العلاء بن سليمان الرقي كما أظنُّ ) ). وأقرَّهُ ابنُ دقيق العيد في (الإمام 2/ 319) .

وبه ضَعَّفَهُ: الزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 59) ، والهيثميُّ في (المجمع