ووَقَعَ في رواية الوليد:"عن الحسن"بدلًا من:"عن عطاء".

والحديثُ مدارُه عندهم على: محمد بن سلمة عن ابن أرقم، به.

كلهم قالوا فيه عن:"عطاء"، لم يقلْ فيه:"عن الحسن"غير الوليد بن عبد الملك الحراني عند ابنِ عَدِيٍّ.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: ابنُ أرقم، وهو سليمانُ بنُ أرقم أبو معاذٍ البصريُّ، تَرَكه الأئمةُ؛ ولذا قال البخاريُّ:"تركوه" (التاريخ الكبير 4/ 2) ، وقال الذهبيُّ:"متروكٌ" (الكاشف 2068) .

وبهذا أعلَّهُ الدارقطنيُّ، فقال:"ابنُ أرقم هو سليمان، متروك" (إتحاف المهرة 8071) .

وبه أعلَّهُ: البيهقيُّ في (الخلافيات 2/ 341) ، وابنُ القيسرانيِّ في (ذخيرة الحفاظ 312) ، وعبدُ الحَقِّ في (الأحكام الوسطى 1/ 143) ، وابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 1/ 190) ، وابنُ عبدِ الهادِي في (التنقيح 1/ 290) ، والذهبيُّ في (التنقيح 1/ 65) ، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 42) ، وابنُ الملقنِ في (البدر 4/ 107) ، وابنُ حَجرٍ في (التلخيص 1/ 497) و (موافقة الخبر الخبر 1/ 438) ، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 238) ، والألبانيُّ في (الضعيفة 2531) .

والحديثُ ضَعَّفَهُ النوويُّ في (الخلاصة 292) .

وقال الهيثميُّ:"رواه الطبرانيُّ في (الكبير) وفيه محمد بن مسلمة! ضَعَّفَهُ الناس. وقال الدارقطنيُّ: لا بأسَ به، ولكن رواه عن ابنِ أرقم عن عطاءٍ. ولا ندري مَن ابن أرقم؟ !" (مجمع الزوائد 1276) .