وقال البيهقيُّ:"في إسنادِهِ ضعفاءُ" (السنن الكبرى 1/ 440) .

قال ابنُ حَجرٍ:"عَنَى بذلك صالحًا وأباه وسليمان" (لسان الميزان 4/ 298) .

وقال ابنُ عبدِ الهادِي:"حديثُ أنسٍ لا يَثبتُ. وسليمان بن داود مجهولٌ. وصالح بن مقاتل ليس بالقويِّ -قاله الدارقطنيُّ-. وأبوه غير معروف" (تنقيح التحقيق 1/ 291) .

وقال الذهبيُّ:"هذا لا يَثبتُ" (تنقيح التحقيق 1/ 66) .

وقال النوويُّ:"وبالجملة ليس في نقض الوضوء بالقيء والدم والضحك في الصلاة -ولا عدم ذلك- حديثٌ صحيحٌ" (خلاصة الأحكام 1/ 144) .

وقال ابنُ الملقنِ -بعد ذكره تضعيف صالح بن مقاتل-:"وسليمانُ بنُ داودَ مجهولٌ، ووالد صالح لا يُعْرَفُ. وخالفَ المنذريُّ فقال في (كلامه على أحاديث المهذب) ، بعد أن أخرجه من الطريق المذكورة: إسنادُهُ حسنٌ."

وأغربُ مِن هذا قول ابنِ العربيِّ في (خلافياته) أن الدارقطنيَّ رواه بإسنادٍ صحيحٍ" (البدر المنير 2/ 398 - 399) "

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ:"وفي إسنادِهِ صالح بن مقاتل، وهو ضعيفٌ."

وادَّعى ابنُ العربيِّ أن الدارقطنيَّ صَحَّحَهُ (1) وليس كذلك، بل قال عقبه في (السنن) : صالح بن مقاتل ليس بالقويِّ. وذَكَره النوويُّ في فصلِ الضعيفِ" (التلخيص الحبير 1/ 202) ."

وَضَعَّفَهُ الشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 239) .

(1) كذا نسب الحافظ لابن العربي هذا النقل عن الدارقطني.

وعبارة ابن الملقن في (البدر المنير) -الذي هو أصل كتاب الحافظ- لا تفيدُ ذلك! !