هقل (6/ 116) (( والزيادة والرواية له ) )/ صحا 6423، 6424/ أسد (5/ 306) / كر (56/ 18 - 19) / غو (1/ 231) / أزدي (مبهم 52) ].

[التحقيق] : انظر الكلام عليه فيما يأتي.

رِوَايةٌ:"فَحَلَبْتُ فِيْهَا فَشَرِبْتُهَا":

• وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ لِقَاحٍ لِي حَتَّى لَقِيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمران (1) ، فَأَسْلَمْتُ ثُمَّ أَخَذْتُ [عُلْبَةً] فَحَلَبْتُ فِيْهَا فَشَرِبْتُهَا فَقَلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ كُنْتُ لأَشْرَبُهَا مِرَارًا مَا أَمْتَلِيُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ المُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ) ).

[الحكم] : ضعيف إلَّا المرفوع منه، فله شاهد في الصحيح.

[التخريج] :

[كر (56/ 19) (( واللفظ له ) )/ كجي (الفتح 9/ 538) (( والزيادة له ) )/ دلائل (الفتح 9/ 538) / صبغ (الفتح 9/ 538) ] .

[التحقيق] :

مداره عند الجميع على محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري، واختلف عليه في إسناده على عدة أوجه:

(1) كذا وقع عند ابن عساكر، والصواب بمرين كما تقدم، وهي الناقة الغزيرة الدر.