الراية) وبَيَّنَّا عللها. وجَمَع ذلك كلَّه العلامةُ أبو الحسناتِ اللكنويُّ في رسالته (الهسهسة بنقض(1) الوضوء بالقهقهة)" (إرواء الغليل 2/ 117) ."

وانظر تفصيلَ الكلام على هذه الشواهد فيما يأتي.

[تنبيه] :

الحديثُ ذكره السَّرَخْسِي في (المبسوط 1/ 78) فقال: وفي حديث جابر رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ ضَحِكَ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى قَرْقَرَ، فَلْيُعِدِ الوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ ) ).

وذَكَره أبو موسى المدينيُّ في (المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث 3/ 34) -وتبعه ابنُ الأثيرِ في (النهاية 4/ 166) - أيضًا من حديث جابر، بلفظ: (( مَن ضَحِكَ حَتَّى يُكَرْكِرَ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيُعِدِ الوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ ) ). ثم قال:"الكركرة: شبه القهقهة فوق القرقرة"، زاد ابنُ الأثيرِ:"ولعلَّ الكاف مبدلة من القاف لقرب المخرج".

قلنا: ولم نقفْ عليه بزيادة (( حَتَّى قَرْقَرَ ) )أو (( حَتَّى يُكَرْكِرَ ) )مسندًا من حديثِ جابرٍ فيما بين أيدينا من مصادر، وإنما هذا اللفظ مرويٌّ من حديث عمران، كما سيأتي قريبًا. والله أعلم.

(1) في مطبوع الإرواء:"ينقض"، وهو تصحيف، والصواب المثبت كما ذكره اللكنوي ضمن مؤلفاته، كما في مقدمة (الرفع والتكميل، ص 18) .