وقد قال حماد بن زيد -عقب روايته عن هشام-:"فذكرته لحفص بن سليمان، فقال: أنا حدَّثتُ به الحسنَ، عن حفصةَ" (سنن الدارقطني 614) .

قال الدارقطنيُّ -معقبًا-:"فهذا هو الصواب عن الحسن البصري مرسلًا". وتبعه البيهقيُّ في (الخلافيات 692) .

وقال ابنُ الجوزيِّ عقبه:"وهذا لا يصحُّ" (العلل 614) .

قلنا: ثم إنَّ مَرَدَّ هذا المرسل إلى مرسل أبي العالية المتقدَّم، فقد سمعه الحسنُ من حفص المِنْقَري، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية، به مرسلًا.

كما صَحَّ عن حماد بن زيد، عن حفص بن سليمان المنقري، قال: أنا حدَّثتُ به الحسن، عن حفصة، عن أبي العالية. انظر (سنن الدارقطني 614، 615) .

قال أبو داود -عقب إخراجه مرسل أبي العالية-:"رُوي عن الحسن، وإبراهيم، والزهري- هذا الخبر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومخرجها كلها إلى أبي العالية. رواه إبراهيم عن أبي هاشم الرُّمَّاني. ورواه الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن. وقال حفصٌ المنقريُّ: أنا حدَّثتُ به الحسن، عن أبي العالية" (المراسيل، صـ 75) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ:"وروى هذا الحديث: الحسن البصري، وقتادة، وإبراهيم النَّخَعي، والزهري، يحكون هذه القصة عن أنفسهم مرسلًا، وقد اختُلف على كل واحد منهم موصولًا ومرسلًا، ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم يكون إلى أبي العالية، والحديث حديثه" (الكامل 5/ 15) .

وقال الدارقطنيُّ -بعد ذكر ما رُوي موصولًا ومرسلًا-:"فهذه أقاويل"