عبد الملك بن عمرو.

وأخرجه أحمد وغيره، عن قتيبة بن سعيد.

وأخرجه ابن أبي شيبة في (مسنده) - ومن طريقه ابن أبي عاصم في (( الآحاد ) )، وأبو نعيم في (معرفة الصحابة 4010) : عن يونس بن محمد.

وأخرجه أبو زُرْعَةَ الدمشقي في (( تاريخه ) )- ومن طريقه الضياء في (المختارة) : عن يحيى الوحاظي.

وأخرجه ابن شَبَّة في (تاريخ المدينة) ، وابن سعد في (الطبقات) ، والبغوي في (الصحابة) من طريق القعنبي.

خمستهم: (عبد الملك، وقتيبة، ويونس، والوحاظي، والقعنبي) عن مجمع بن يعقوب، قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن مجمع: أن بعضَ أهلِه قال لجَدِّه من قِبَلِ أُمِّه، وهو عبد الله بن أبي حبيبة، به. وقال بعضهم: (عن محمد بن إسماعيل قال: قيل لعبد الله بن أبي حبيبة .. ) .

وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة محمد بن إسماعيل وهو ابن مجمع الأنصاري، فقد ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 1/ 35) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 7/ 188) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن المديني في العلل: (( مجهول ) ) (لسان الميزان 5/ 78) .

وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 394) على قاعدته في توثيق المجاهيل.

ولذلك قال الهيثمي: (( رجال أحمد موثقون ) ) (المجمع 2239) .

ولكن للحديث شواهد، فقد ثبت نحو هذه القصة من غير وجه - كما تقدَّم في الباب -، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في النعلين، متفق عليه من حديث أنس