ورواه الديلمي في مسنده - كما في (الذيل 679) - وابن الجوزي في (العلل 581) من طريق ابن شاهين (1) به، غير أنَّ الديلمي قال في سنده: (( عن مكحول عن أبي أمامة ) )، ولم يذكر معهما أحدًا.

[التحقيق] :

إسناده تالف، فيه: محمد بن إسحاق العكاشي، كذَّبه ابن معين وغيره، ورماه ابن حبان والدارقطني بوضع الحديث (تهذيب التهذيب 9/ 430) ، ولذا قال ابن حجر: (( كذَّبوه ) ) (التقريب 6268) .

وبه أعلَّه ابن الجوزي، فقال عقب روايته له: (( هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يحيى بن معين: العكاشي كذَّاب، وقال ابن عدي: يروِي عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة ) ) (العلل 1/ 353) .

وكذا قال ابن دقيق: (( هذا حديث لا يصح، والعكاشي كذَّبه يحيى بن معين ) ) (الإمام 2/ 75) .

وأورده السيوطي في (الزيادات على الموضوعات 679) وقال: (( العكاشي كذَّاب يضع الحديث ) )، وبه أعلَّه السيوطي أيضًا في (الجامع الكبير 11096) ، والفتني في (تذكرة الموضوعات/ ص 209) ، وابن عراق في

(1) - تحرَّف في (العلل) إلى: (( ميمون ) )، وذكر محققه أنه في نسخة (( سمعون ) )، وكلاهما تحريف، فابن الجوزي يرويه عن أحمد العكبري - وهو ابن كادش - عن أبي طالب العشاري، والعشاري لا يُعرف في شيوخه من يُسمَّى بابن ميمون، وإنما يعرف بالرواية عن ابن شاهين، وقد روى ابن الجوزي بهذا السند عن ابن شاهين غير ما حديث كما في (العلل 1209) ، والموضوعات 947، 1087 وغير ذلك كثير في كتب ابن الجوزي وكتب غيره.