الكلام 270) -،

ورواه البزارُ (788) عن عبد الله بن سعيد الكنديِّ،

ورواه أبو الشيخ في (ذكر الأقران 94) من طريق عمر بن حفص بن غياث،

ثلاثتهم: عن حفصِ بنِ غِياثٍ، عنِ الأعمشِ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ، (في المسحِ على القَدَمِ، دون ذكر الخُفَّينِ) .

وقد رواه كذلك عنِ الأعمشِ جماعةٌ أيضًا:

فرواه أحمد في (المسند 737) ، وابن أبي شيبة في (المصنف 183) ، ورواه عبدالله في (زوائده على المسند 917، 1013) -ومن طريقه الضياء في (المختارة 2/ 283/662) - عن إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، ورواه عبدالله في (المسند 1013) - ومن طريقه الضياء في (المختارة 2/ 283/662) -، وأبو يعلى (346، 613) -ومن طريقه الضياء في (المختارة 2/ 283/663) - كلاهما: عن أبي خيثمة -قَرَنَهُ عبدُ اللهِ بإسحاقَ-، أربعتهم: (أحمد، وابن أبي شيبة، وإسحاق، وأبو خيثمة) عن وكيعٍ.

ورواه النسائي في (الكبرى 148) عن إسحاق بن راهويه، ورواه ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث/ صـ 108) -ومن طريقه الذهبي في (السير 13/ 300) - عن محمد بن زياد الزيادي، كلاهما: عن عيسى بن يونس.

ورواه البزار (789) ، والهروي في (ذم الكلام 270) ، من طريق محاضر بن المورع، ثلاثتهم: (وكيع، وعيسى، ومحاضر) عنِ الأعمشِ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ (في المسحِ على القَدَمِ) .

وثمتْ خِلافاتٌ أُخْرَى على وكيعٍ، وعلى عيسى بن يونس، عنِ الأعمشِ،