وشيخُهُ القاسمُ بنُ الوليدِ، وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، والعجليُّ، وابنُ سَعدٍ، وقال ابنُ حِبانَ:"يُخطئُ ويخالفُ" (تهذيب التهذيب 8/ 340) ، وقال ابنُ حَجَرٍ:"صدوقٌ يُغْرِبُ" (التقريب 5503) .

وإبراهيمُ إنما هو النخعيُّ، وقوله في: (الكبير) "التيمي"إن لم يكن محرفًا من"النخعيِّ"فوهم؛ فالحديثُ حديثُ النخعيِّ، رواه الأعمشُ وغيرُهُ، عنه، عن همامٍ، عن جريرٍ في المسحِ، ليسَ فيه التوقيتُ، وقد سبقَ عندَ الشيخينِ وغيرِهِما، وليسَ فيهما ذِكْرُ التوقيتِ، وذَكَرَ الدارقطنيُّ في (العلل 3359) : أن طلحةَ بنَ مُصرفٍ يرويه عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ النخعيِّ، فلعلَّ القاسمَ وهم في سندِهِ ومتنِهِ، واللهُ أعلمُ.