20 -جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1050) ، وفي (الأوسط 5139) .

21 -أبو إدريسٍ الخَولَانِيُّ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 444/ 1085) .

22 -الأَسْوَدُ بنُ يَزِيدَ، كما في (المعجم الأوسط 1299) .

23 -الحَسَنُ البَصْرِيُّ، كما في (سنن أبي داود 149) ، و (مصنف ابن أبي شيبة 1969) ، و (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1051) ، و (المنتقى لابن الجارود 83) .

24 -زُرَارَةُ بنُ أَبي أَوفَى، كما في (سنن أبي داود 149) ، و (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1051) .

25 -أبو بُرْدَةَ بنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 418/ 1005) .

وثَمَّ طرقٌ أُخرَى لم نذكرْهَا خشيةَ الإطالةِ.

فروى هؤلاءِ جميعًا الحديثَ عنِ المغيرةِ (في المسحِ عَلَى الخُفَّينِ) ، وخالفهم أبو قيسٍ الأوديُّ، فرواه عن هُزيلِ بنِ شُرَحْبِيلَ، عنِ المغيرةِ (في المسحِ عَلَى النَّعْلَينِ والجَورَبَينِ) .

مما جَعَلَ أكثر الأئمةِ النُّقَّادِ ينكرون على أبي قَيسٍ رِوَايتَهُ لهذا الحديثِ، وهم:

1 -الثوريُّ. قال عبدُ اللهِ بنُ المباركِ:"عرضتُ هذا الحديثَ -يعني: حديثَ المغيرةِ من روايةِ أبي قَيسٍ- على الثوريِّ، فقال: لم يَجِيءَ به غيرُهُ فَعَسَى أن يكونَ وهمًا" (التمييز لمسلم صـ 203 - 204) .