حديثِ الثوريِّ كما في (التقريب 2124) .

وقد خالفهما جماعةٌ منَ الثقاتِ الأثباتِ من أصحابِ الثوريِّ؛ وهم:

1)الفريابيُّ، عند البخاريِّ (157) .

2)يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عند أبي داود (137) ، والترمذيِّ (42) ، وغيرِهِما.

3)وكيعٌ، عند أحمدَ (2072) .

4)عبدُ الرزاقِ، عند أحمدَ (3450) .

5)أبو عاصمٍ النبيلُ، عند الدارميِّ (714) .

6)عليُّ بنُ زِيادٍ، عند سحنون في (المدونة 1/ 114) .

7)عبيدُ اللهِ بنُ موسى، عند عبدِ بنِ حمُيدٍ في (المنتخب 702) .

8)أبو شهابٍ، عند المروزيِّ في (زوائده على الطهور لأبي عبيد 103) .

ثمانيتهم -وغيرهم- عنِ الثوريِّ، عن زيدِ بنِ أَسلمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عنِ ابنِ عباسٍ: (( أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ) ). ولم يذكروا (المسحَ عَلَى النَّعْلَينِ) .

وكذا رواه جماعةٌ من أصحابِ زيدِ بنِ أَسْلَمَ، كـ: داودَ بنِ قَيسٍ، وسليمانَ بنِ بِلالٍ، وعبدِ العزيزِ الدراورديِّ، ومحمدِ بنِ عَجْلَانَ، وورقاء بنِ عمرَ، ومحمدِ بنِ جعفرَ بنِ أَبي كَثيرٍ، وغيرهم. كلهم: عن زيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عنِ ابنِ عباسٍ، به. دون ذكر (المسح على النعلين) ، وربما ذكر بعضُهم صفةَ الوضوءِ مفصلةً، وفيها أنه صلى الله عليه وسلم غَسَلَ رجليهِ، دون (المسْحِ عَلَى النَّعْلَين) .