الفَضْلِ غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وعامَّةُ حديثِه ممَّا لا يُتابِعُهُ الثِّقَاتُ عليه" (الكامل 9/ 160) ."

وبه ضَعَّفَ الحديثَ: ابنُ القَيْسَراني في (ذخيرة الحفاظ 5/ 2628) ، وابنُ عبدِ الهادي في (التنقيح 1/ 243) ، ومُغْلَطاي في (شرح ابن ماجه 2/ 395) ، والزَّيْلَعيُّ في (نصب الراية 1/ 195) ، وابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 550) ، وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص 1/ 138) ، والشَّوْكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 284) ، والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 1/ 347) ، والألبانيُّ في (الإرواء 1/ 209) .

وقال العَيْنيُّ:"رواه الدَّارَقُطْنيُّ، ثم البَيْهَقيُّ، وقال: سندُهُ صحيحٌ" (عمدة القاري 3/ 261) .

وهذا محضُ وهَمٍ؛ فلم يروِ البَيْهَقيُّ حديثَ محمدِ بنِ الفَضْلِ هذا، وإنما روَى في (الخلافيات 329) من طريقِ الدَّارَقُطْنيِّ بإسنادٍ آخَرَ إلى جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، موقوفًا عليه من قولِهِ، وقال عنه في (السنن 1/ 89) :"ورُوي عن جابر بن عبد الله من قولِهِ في: (( الجُنُبِ وَالحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ ) )، وليس بقويٍّ".

وهذا الموقوفُ يُعتبَرُ علةً أُخْرى للمرفوعِ، ولكنْ سندُهُ وَاهٍ أيضًا:

فقد رواه (الدَّارَقُطْني 434) من طريقِ أبي الشَّعْثاءِ، عنِ ابنِ الحسنِ الواسِطيِّ، ثنا سُلَيمانُ أبو خالدٍ، عن يحيى، عن أبي الزُّبَير، عن جابرٍ -موقوفًا- قال: (( لَا يَقْرَإِ الحَائِضُ وَلَا الجُنُبُ وَلَا النُّفَسَاءُ القُرْآنَ ) ).

ثم قال الدَّارَقُطْني:"يحيى هو: ابنُ أبي أُنَيْسةَ، ضعيفٌ".

قلنا: بل متروكٌ؛ كذا قال أحمدُ، والنَّسائيُّ، والدَّارَقُطْنيُّ، وغيرُهُم.

وقال ابنُ حَجَرٍ:"فيه يحيى بنُ أبي أُنَيْسةَ؛ وهو كذَّابٌ. وقال البَيْهَقيُّ: هذا"