عن ابنِ عُلَيَّةَ.

ورواه النَّسائي (الصغرى 227/ الكبرى 277) ، والطَّبَراني في (مسند الشاميين 392، 2239) ، وابنُ شاهين في (الناسخ 134) ، والحاكم (544) : من طريق سفيانَ الثَّوْري.

ورواه النَّسائيُّ (الصغرى 228، 410) ، و (الكبرى 278) : من طريق حَمَّاد بن زيد.

ورواه ابنُ حِبَّانَ (2446) : من طريق وُهَيْب.

ورواه الطَّبَرانيُّ في (مسند الشاميين 2239) ، وابن المُنْذِر في (الأوسط 592) : من طريق حَمَّاد بن سلَمة.

ورواه الطَّبَراني (المعجم الأوسط) ، و (مسند الشاميين 391، 2239) ، والحاكم (545) من طريق كَهْمَس بن الحسن.

كلُّهم: عن أبي العلاء بُرْد بن سِنان، به.

وهذا سندٌ صحيحٌ، رجالُه ثقات، فبُرْد بنُ سِنانٍ؛ وثَّقه ابنُ مَعِين، والنَّسائيُّ، ودُحَيم، وابنُ خِرَاش، والفَلَّاسُ، وابنُ حِبَّانَ. وقال أحمدُ:"صالح الحديث"، وقال مرةً، كما في (سؤالات أبي داود له 274) :"ليس به بأسٌ". وقال أبو زُرْعةَ:"لا بأس به". وقال أبو حاتم:"كان صدوقًا".

بينما ضَعَّفَهُ ابنُ المَدِيني، وقال أبو حاتم أيضًا:"ليس بالمتين". انظر (تهذيب التهذيب 1/ 429) .

وأمَّا الحافظُ فقال:"صدوق، رُمِيَ بالقَدَر"! (التقريب 653) .

قلنا: وقد تُوبِع كما سيأتي.