2682 - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (((يُعْتَرَى) (1) المَرْءُ عِنْدَ أَرْبَعَةِ (2) خِصَالٍ: إِذَا نَامَ وَحْدَهُ، وَإِذَا نَامَ مُسْتَلْقِيًا، وَإِذَا نَامَ فِي مِلْحَفَةٍ مُعَصْفَرَةٍ، وَإِذَا اغْتَسَلَ بِفَضَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَسِلَ بِفَضَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ [فليفعل] (3) ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا )).

[الحكم] : إسناده ساقط.

[اللغة] :

(( يُعْتَرَى ) ): اعتراك أي: أصابك، وألمَّ بك، وغَشِيَك. (لسان العرب 15/ 44) .

[التخريج] : [طس 1888] .

[السند] :

رواه الطَّبَراني في الأوسط، عن أحمدَ بن طاهر، عن جدِّه حَرْمَلةَ، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن مَرْوانَ بن سالم، عن محمد بن عَقِيل، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرة، به.

قال الطَّبَراني:"لا يُروَى هذا الحديثُ عن الزُّهْري إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّد"

(1) كذا في (مجمع البحرين 496) : وهو الأصوب، وفي (كَنز العمال 41374) : (يَعتري الشيطان) ، وعزاه للأوسط وفي الأصل: (يعتدي) ، وهو تصحيف.

(2) كذا في المطبوع من (الأوسط) للطبراني، والجادة والصواب: أربع.

(3) من (مجمع البحرين 496) ، وليست في (المعجم الأوسط) .