وأخرجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد) ، وأبو بكرٍ الإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر) : من طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفتُه إسماعيلُ بنُ يحيى التَّيْميُّ؛ قال فيه أبو عليٍّ النَّيْسابُوريُّ الحافظُ، والدَّارَقُطْنيُّ، والحاكمُ:"كذَّابٌ"، وقال صالح جَزَرة:"كان يضعُ الحديثَ" (لسان الميزان 1259) .

وحُمَيدُ بنُ سعدٍ؛ لم نقفْ له على ترجمةٍ، ونصَّ الإسماعيليُّ عَقِبَ الحديث على جهالته.

فقال الإسماعيليُّ:"حُمَيدُ بنُ سعدٍ مجهولٌ، وأحاديثُ إسماعيلَ بنِ يحيى موضوعةٌ" (فتح الباري لابن رجب 1/ 292) . كأنه يشيرُ إلى وضعِ الحديثِ.

ولذا قال البَيْهَقيُّ -عَقِبَه-:"وفي هذا -إنْ صحَّ- دليلٌ على جوازِ تفريقِ الغُسلِ، إلا أنه غيرُ معروفٍ، وفي إسنادِهِ ضعْفٌ".

وضَعَّفَهُ جماعةٌ بإسماعيلَ:

فقال ابنُ دقيقِ العيدِ -عَقِبَه-:"وإسماعيلُ بنُ يحيى متروكٌ عندَهم" (الإمام 2/ 15) .

وقال ابنُ رجبٍ:"وفي تفريقِ الغُسلِ صريحًا حديثٌ لا يَصحُّ إسنادُهُ. خرَّجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد) ، والإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر) : مِن طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ"، فذكره، ثم قال:"إسماعيلُ بنُ يحيى، ضعيفٌ جدًّا" (فتح الباري 1/ 292) .

وقال مُغْلَطاي:"وهو متروكُ الحديثِ" (شرح ابن ماجه 3/ 222) .

وانظر بقيَّةَ شواهدِ هذا البابِ في البابِ التالي.