فحسنه الترمذي - وتبعه الطوسي ومغلطاي -، والذهبي.

وصححه: ابن خزيمة، والضياء المقدسي، والنووي، وابن سيد الناس، والبوصيري، وأبو زرعة العراقي - وتبعه ابن الهمام -، وأحمد شاكر، والألباني. وجَوَّده: ابن كثير، وابن الملقن.

بينما ضَعَّفه: ابن حزم - وتبعه ابن مُفْلحٍ -، وعبد الحق الإشبيلي - وتبعه الزيلعي-، وابن القطان - وأقرَّه ابن دقيق -، وابن حجر.

والراجحُ: ضعْفُه.

[اللغة] :

قوله: (( المَاءُ يَكُونُ بَعْدَ المَاءِ ) ): المقصودُ بالماءِ الأول: المَنِيُّ الدافِقُ. والماءُ الثاني: المَذْيُ، كما بُيِّنَ في الحديثِ نفْسِهِ، وهو سائلٌ شفَّافٌ لَزِجٌ يَخرُجُ قبلَ الجماعِ وبعدَه وحينَ الشهوةِ.

[التخريج] :

[جه 1357 مقتصرًا على الصلاة / حم 19007"واللفظ له"/ تخث (السِّفر الثاني 1230 ح) مقتصرًا على الغسل / خز 1273 مقتصرًا على الصلاة / ... ] .

سبقَ تخريجُه وتحقيقُه برواياته في: (باب الوضوء مِن المَذْي) ، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ) .