ولذا قال مُغْلَطاي:"هذا حديثٌ إسنادُهُ ضعيفٌ؛ لمكان عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدْعان" (شرح ابن ماجه 3/ 781) .

وبه أيضًا ضَعَّفَهُ البُوصيريُّ في (مصباح الزجاجة 1/ 82) ، والبدرُ العَيْنيُّ في (عمدة القاري 2/ 212) .

قلنا: وقد تابعه عطاءٌ الخُراسانيُّ على أصْلِ الحديثِ، بلفظ: (( إِذَا رَأَتِ المَاءَ؛ فَلْتَغْتَسِلْ ) )، وليس في روايةِ عطاءٍ ذِكْرٌ للرَّجُلِ كما هنا؛ وإنما جاءَ ذلك في حديثِ عائشةَ عند أصحابِ السننِ في السؤالِ عن الرَّجُلِ يَجِدُ البَللَ، وفي سندِهِ ضعفٌ يسيرٌ كما سيأتي.

وبشاهدِ عائشةَ هذا ذَهَبَ الألبانيُّ إلى تقويةِ روايةِ ابنِ جُدْعانَ؛ فحسَّنه به كما في (الصحيحة 5/ 218 - 219) ، و (صحيح أبي داود 1/ 431 - 432) .

وقال الشَّوْكانيُّ:"قال السّيوطيُّ في (الجامع الكبير) : وهو صحيحٌ، وذكره الحافظُ في (الفتح) ، ولم يتكلَّمْ عليه، وهو متفقٌ على معناه من حديثِ أمِّ سلَمةَ ... وعند مسلمٍ من حديثِ أنسٍ وعائشةَ" (النيل 1/ 280) .

وقد صحَّحه مُغْلَطاي بمتابعةِ عطاءٍ الخُراسانيِّ له (شرح ابن ماجه 3/ 782 - 783) .

قلنا: وله شاهدٌ مِن حديثِ أنسٍ مَرَّ ذِكرُه، وسندُهُ ضعيفٌ أيضًا.