قال أبو حاتم:"محلُّه الصدق" (الجرح والتعديل 6/ 117) ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 440) ، وقال ابنُ بَشْكُوال:"شيخٌ لا بأسَ به" (شيوخ ابن وَهْب 172) ، وقال الحافظ:"صدوقٌ" (التقريب 4924) .

بينما قال أبو زُرْعةَ:"ليس بالقوي" (الجرح والتعديل 6/ 117) ، وقال الذَّهَبيُّ:"لا يكادُ يُعرَفُ" (الميزان 6151) ، وقال في (ديوان الضعفاء 3072) :"مجهولٌ".

وكأنَّ الحافظَ تبِعه هنا، فقال في (اللسان 2029) :"ليِّنٌ"، خِلافًا لقولِهِ في (التقريب) : إنه صدوق.

وقد عدَّ ابنُ عَدِي هذا الحديثَ مِن مناكيره؛ فقال -بعد أن ذكَر له هذا الحديثَ وغيرَه-:

"وعُمر بن طَلْحةَ له غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وأحاديثُه عن سعيدٍ المَقْبُريِّ بعضُه مما لا يتابع عليه أحدًا" (الكامل 7/ 392) . وقال ابنُ طاهرٍ المَقْدِسيُّ -بعد أن ذكرَ الحديثَ من طريقِ عُمرَ وغيرِه-:"ولم يتابَعْ عُمرُ عليه بهذا الإسناد ... والحديثُ قد صحَّ من غير هذين الوجهين" (ذخيرة الحفاظ 2609) .

ومع ضعفِ ابنِ طَلْحةَ؛ فقد خُولِفَ في إسنادِهِ ممن هو أوثقُ منه وأحفظُ:

فقد رواه أحمدُ (26631) عن يزيدَ بنِ هارونَ، وحَجَّاجٍ المِصِّيصي،

ورواه إسحاقُ بنُ راهُويَه (1882) عن شَبَابَةَ بنِ سَوَّار المَدَائني (1) ،

(1) ذَكَر الدَّارَقُطْني أن شَبَابَةَ بن سَوَّار رواه عن ابن أبي ذئب، عن المَقْبُري، عن عبد الله بن رافِع -مرسلًا- عن أُمِّ سُلَيمٍ.