روايةُ: (( لَئِنْ شِئْتُمْ لأُرِيَنَّكُمْ ) ):

• وَفِي رِوَايةٍ قَالَتْ: (( لَئِنْ شِئْتُمْ لأُرِيَنَّكُمْ أَثَرَ يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الحَائِطِ حَيْثُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنَابَةِ ) ).

[الحكم] : ضعيفٌ، وضَعَّفَهُ: المنذريُّ، والعينيُّ، والألبانيُّ.

[التخريج] : [د 244/ هق 833] .

[السند] :

رواه أبو داود -ومن طريقه البيهقيُّ-، عن الحسنِ بنِ شوكر، ثنا هشيمٌ، عن عروة الهمداني، ثنا الشعبي، عن عائشة ... به.

[التحقيق] :

هذا سندٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

العلةُ الأُولى: الانقطاعُ؛ فإن الشعبيَّ لم يسمعْ من عائشةَ كما بيَّنَّاهُ في الروايةِ السابقةِ.

وبهذا أعلَّهُ المنذريُّ (عون المعبود 1/ 284)

وتبعه العينيُّ في (شرح أبي داود 1/ 544) ، والألبانيُّ في (ضعيف أبي داود 1/ 96) .

العلةُ الثانيةُ: عنعنةُ هُشيمٍ، وهو مشهورٌ بالتدليسِ، كما في (طبقات المدلسين 111) لابنِ حَجَرٍ، وقال في (التقريب 7315) : (( كثيرُ التدليسِ ) ).

وأما عروةُ الهمدانيُّ هذا: فيحتملُ أن يكونَ هو ابن الحارث الهمداني الثقةُ المشهورُ، وهذا ما جَزَمَ به المزيُّ في (التحفة 11/ 429) .