ولَيَّنَهُ الحاكمُ (لسان الميزان 8/ 26، 9/ 32) ، وقال البيهقيُّ:"لا يُحتجُّ به" (الخلافيات 3/ 412) .

ورواه ابنُ عَدِيٍّ، من طريق يوسف بن خالد السَّمْتِيِّ، عن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس.

فأَسْقَطَ منه زيدًا، ويوسفُ تَرَكُوهُ، وكَذَّبَهُ ابنُ مَعينٍ، كما في (التقريب 7862) .

وكذلك رواه الدارقطنيُّ، من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن أبان ... به، وقال:"غريب من حديث عكرمة".

قلت: ومحمد بن الفضل كَذَّبُوهُ، كما في (التقريب 6225) .

الطريق الثاني:

رواه بحشل -وعنه الطبراني في (الكبير 11691) و (الأوسط) ، و (الصغير) -، عن سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير (1) ، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس ... به.

قال الطبرانيُّ:"لم يروه عن أبان بن تغلب إلا سعيد بن بشير، ولا عن سعيد إلا الوليد، تَفَرَّدَ به سليمان بن أحمد".

وقال ابنُ عَدِيٍّ:"غريبٌ جدًّا عن الوليدِ، وإن كان قد حَدَّثَ به غير سليمان بن أحمد".

وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:

العلةُ الأُولى: سليمانُ بنُ أحمدَ الواسطيُّ؛ كَذَّبَهُ ابنُ مَعينٍ، وغيرُهُ، وقال

(1) تصحف في (تاريخ واسط) إلى: (سعيد بن بسير) .