الإسنادين اللذين أوردهما"."

وأقرَّهُ ابنُ الجوزيِّ في (الموضوعات 1567) ، والذهبيُّ في (تلخيص الموضوعات 788) ، وفي (الميزان 3/ 590) ، وسبط ابن العجمي في (الكشف الحثيث 650) ، وابنُ حَجرٍ في (اللسان 6957) ، وابنُ عراق في (تنزيه الشريعة 2/ 220) .

وعزاه السخاويُّ للديلميِّ في (مسنده) ، ثم قال:"وكلُّ ما في معناه باطلٌ" (المقاصد 887) .

وأقرَّهُ العجلونيُّ في (كشف الخفاء 2093) ، والقاري في (الأسرار المرفوعة 377) ، وقال في (المصنوع 249) :"باطلٌ لا أصلَ له".