230 -حَدِيثُ امْرَاةٍ مِنْ أَهلِ البَيْتِ:

◼ عَنْ حَسَنِ بنِ عَليٍّ، أَوْ أَنَّ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ (1) ، حَدَّثَتْنَا امْرَأَةٌ مَنْ أَهْلِي، قَالَتْ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ، يُلَاعِبُ صَبِيًّا عَلَى صَدْرِهِ، إِذْ بَالَ، فَقَامَتْ لتَأْخُذَهُ، وَتَضْرِبَهُ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (( دَعِيهِ، ايْتُونِي بكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ) )، [فَأَتَيْتُهُ بُكُوزٍ مِنْ مَاءٍ، ] فَنَضَحَ المَاءَ عَلَى البَول حَتَّى تَفَايَضَ المَاءُ عَلَى البَوْلِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (( هَكَذَا يُصْنَعُ بالبَولِ، يُنْضَحُ مِنَ الذَّكَرِ، وَيُغْسَلُ مِنَ الأُنْثَى ) ).

[الحكم] : إسناده ضعيف بهذا السياق، وقوله: (( يُنْضَحُ مِنَ الذَّكَرِ ... إلخ ) )صحيح المتن.

[التخريج] :

[مع (مط 2/ 93/ 13) ، (خيرة 499) ، (إمام 3/ 397) (( واللفظ له ) )/ ص (كنز العمال 27282) (( والزيادة له ) )] .

(1) كذا في المطالب والإتحاف، وذكره محققاه أن في أكثر الأصول: (( ابن حسين ) )، وذكر محقق الإتحاف أن الحافظ ضبب عليها، وفي (البدر المنير 1/ 539) ، (والتلخيص الحبير 1/ 63) : (( عن حسين بن علي أو ابن حسين بن علي ) ). وفي (الإمام 3/ 397) ، و (تخريج أحاديث الإحياء صـ 656) ، و (شرح ابن ماجه 2/ 157) عن (( حسن بن علي ) )بلا شك، وجاء في موضع آخر من (شرح ابن ماجه 2/ 162) عن (( حسن بن علي أو حسين ) )، وهذا يرجح ما أثبتناه، ولكن عزاه في الكنز لسنن سعيد بن منصور: (( عن أبي مجلز عن فتى من آل علي إما ابن الحسن وإما ابن الحسين ) ). وهذا يرجح الثاني، فالله أعلم.