والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 296) ،

والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 3/ 59) .

وذكر النوويُّ الحديثَ في (المجموع 5/ 7) ، مع أحاديث أُخر ثم قال:"وأسانيدُ الجميع ضعيفةٌ باطلةٌ".

وَضَعَّفَهُ في (الخلاصة 2886) .

ورمز السيوطيُّ للحديثِ بالضعفِ في (الجامع الصغير 7117) .

وقال الألبانيُّ:"هذا إسنادٌ موضوعٌ" (إرواء الغليل 1/ 176) .

وقد ضَعَّف بعضُ أهلِ العلمِ كلَّ الأحاديثِ الواردةِ في الاغتسالِ للعيدين:

فقال البزارُ:"لا أحفظُ في الاغتسالِ في العيدين حديثًا صحيحًا" (التلخيص الحبير 2/ 162) .

وقال صديق حسن خان:"قد رُوي في ذلك أحاديث لم يصحَّ منها شيءٌ، ولا بلغَ شيءٌ منها إلى رتبةِ الحسن لذاته ولا لغيره" (الدرر البهية 1/ 194) .

وقال المباركفوريُّ:"وقد رُوي في الاغتسال للعيدين عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث كلها ضعيف" (تحفة الأحوذي 3/ 59) ، و (مرعاة المفاتيح 2/ 235) .

[تنبيه] :

عزا الزيلعيُّ الحديثَ في (نصب الراية 1/ 85) ، (لمسند البزار) ، ولم نقفْ عليه في الجزء المطبوع.