روايةُ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ، وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ:

• وَفِي رِوَايةٍ: (( حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ [وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ] ) ).

[الحكم] : معلولٌ بالوقفِ، وزيادة: (وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ) شاذَّةٌ أو مدرجةٌ.

[التخريج] : [خز 1846 (واللفظُ لَهُ) / حب 1224/ بز 9349 (والزيادةُ لَهُ) / منذ 1771/ تجر (صـ 482) ] .

[السند] :

رواه البزارُ (9349) .

ورواه ابنُ خُزيمةَ (1846) -وعنه ابن حِبَّانَ (1224) ، والسهميُّ في (تاريخ جرجان صـ 482) -.

ورواه ابنُ المنذرِ في (الأوسط 1771) ، عن أبي حاتم الرازي.

ثلاثتهم: (البزارُ، وابنُ خُزيمةَ، وأبو حاتم) : عن يحيى بن حبيب بن (عربي) (1) الحارثي، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن أبي هريرة به، مرفوعًا. وزاد البزار فيه: (( وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ ) )، وزاد أبو حاتم وابنُ خُزيمةَ: (( وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ ) )، ولم يذكرها البزار.

(1) تحرف في المطبوع إلى (عدي) ، والصواب (عربي) كما في باقي المصادر في ترجمته، وقد جاء على الصواب في غير ما موضع من (مسند البزار) ، انظر على سبيل المثال: الأحاديث (65، 136، 223، 250، 1259) .