المائتين؛ مجهول )) (اللسان 5/ 357) ، وقول الذهبي: (( كان بعد المائتين ) )يؤذن بالانقطاع بينه وبين هُشَيْمِ بن بشير؛ إذ الأخير توفي (سنة 183) وهذه هي العلة الثالثة.

الرابعة: أنه معل بالوقف، فقد رواه عبد الوارث - كما عند أبي داود (378) واللفظ له ولغيره - ويزيد بن زُرَيْعٍ - كما عند البيهقي في (المعرفة 4987) -، وابن عُلَيةَ - كما عند ابن المنذر في (الأوسط 697) : عن يونس، عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أم سلمة (( تَصُبُّ المَاءَ عَلَى بَوْلِ الغُلَامِ مَا لَم يَطعَمْ، فَإِذَا طَعِمَ غَسَلَتْهُ، وَكَانَتْ تَغْسِلُ بَولَ الجَارِيَة ) )هكذا موقوفًا على أم سلمة. وهو الصواب كما تقدم.

وبما سبق يتعقب على الهيثمي في (المجمع 1574) ، وابن حجر في (الفتح 1/ 326) ، والعيني في (نخب الأفكار 2/ 253) حيث حسنوا جميعًا إسناده! ، ولعل عذرهم في ذلك أن المتن محفوظ من حديث أبي ليلى كما تقدَّم، فتساهلوا في إسناده، والله أعلم.