حديثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُجَامِعَ أَهْلَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ؛ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَيْنِ؛ أَجْرُ غُسْلِهِ، وَأَجْرُ غُسْلِ امْرَأَتِهِ ) ).

[الحكم] : منكرٌ، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وأشارَ إلى ضعْفِهِ البيهقيُّ. وضعَّفه السيوطيُّ، وحكم عليه الألبانيُّ بالنكارة.

[التخريج] :

[أصم 212 (( واللفظ له ) )/ نُعَيم (طب 454) / شعب 2731/ فر (ملتقطة ق 357) ] .

[السند] :

قال أبو العباسِ الأَصْمُّ -ومن طريقه البيهقيُّ-: حدثنا أبو عتبة، حدثنا بقية، حدثنا يزيد بن سنان، عن بُكيرِ بنِ فَيْرُوزٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، به.

ورواه أبو نُعَيمٍ، وأبو منصور الديلميُّ من طريق بقية، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: بكير بن فيروز، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في (الثقات 4/ 76) ، وقال ابن حجر: (( مقبول ) ) (التقريب 764) . أي: لَيِّن إلَّا إذا تُوبِعَ.

الثانية: يزيد بن سنان الرهاويُّ، ضعيف كما في (التقريب 7727) .

الثالثة: بقية بن الوليد يُدَلِس ويُسَوِّي عن الضعفاء، ولم يصرِّحْ بسماع يزيد بن سنان من بكير بن فيروز.

وأشارَ البيهقيُّ إلى ضَعْفِ الحديثِ فقال: (( ... وفي روايات بقية نظر، فإن صحَّ ... ) ).

وضعَّف إسنادَهُ السيوطيُّ في (خصائص الجمعة صـ 36) .

وقال الألبانيُّ: (( منكر ) ) (الضعيفة 6194) .

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذه الصفحات من هنا إلى نهاية الجزء، ملحق غير موجود بنسخة الـ «بي دي اف»