حَديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِلَفْظِ: (( مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَيُجْزِئُ مِنَ الفَرِيضَةِ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالغُسْلُ أَفْضَلُ ) )

[الحكم] : ضعيفٌ.

[التخريج] : [هق 1421] .

[السند] :

قال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار العدل، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنَّادُ، حدثنا أسباط بن نصر، عنِ السُّدِّيِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثلاثُ عللٍ:

الأولى: السُّدِّيُّ؛ وهو: مُتَكلَّمٌ فيه أيضًا، ولخَّصَ ابنُ حَجَرٍ حالَه فقال: (( صدوقٌ يَهِمُ ) ) (التقريب 463) .

الثانيةُ: أسباطُ بنُ نَصرٍ؛ مُتَكلَّمٌ فيه، والجمهورُ على تليينه، انظر (تهذيب التهذيب 396) .

ولخَّصَ ابنُ حَجَرٍ حالَه فقال: (( صدوقٌ كثيرُ الخطأ، يُغْرِبُ ) ) (التقريب 321) .

الثالثةُ: أحمدُ بنُ نَصرٍ؛ هو: أحمد بن محمد بن نصر اللَّبَّادُ، لم نقفْ له على مُوَثِّقٍ، ولم نجدْ فيه إلَا قول الحاكمِ في (تاريخ نيسابور) : (( شيخُ أهلِ الرأي في عصره ورئيسهم ) ) (الجواهر المضية 1/ 123) .

وقولُ الحاكمِ لا يُفِيدُ توثيقًا.

قال البيهقيُّ: (( وهذا الحديثُ بهذا اللفظِ غريبٌ من هذا الوجهِ، وإنما يُعرفُ من حديثِ الحسنِ، وغيرِهِ ) ).

وقال ابنُ حجرٍ: (( ورواه البيهقيُّ بإسنادٍ فيه نظر من حديثِ ابنِ عباسٍ ) ) (التلخيص 2/ 135) .