وضعَّفه جدًّا ابنُ القيسرانيِّ في (ذخيرة الحفاظ 4670) ، وابنُ سيدِ الناسِ في (النفح الشذي 4/ 22) ، والزيلعيُّ في (نصب الراية 2/ 32) ، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 3/ 421) .

وابنُ حَجَرٍ في (التلخيص الحبير 1/ 379) ، والعينيُّ في (البناية 2/ 339) .

وقال الألبانيُّ: (( موضوعٌ ) ) (الضعيفة 879) .

روايةُ (( يَا ابْنَةَ عُمَيْسٍ لَا غُسْلَ عَلَيْكُنَّ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: (( يَا ابْنَةَ عُمَيْسٍ، لَا غُسْلَ عَلَيْكُنَّ، وَلَا جُمُعَةَ، وَلَا حِلَاقَ، وَلَا تَقْصِيرَ إِلَّا أَنْ تَأْخُذَ إِحْدَاكُنَّ لِنَفْسِهَا أَوْ مَنْ كَانَ مِنْهَا بِمَحْرَمٍ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهَا مُقَدَّمَ رَأْسِهَا يَوْمَ النَّحْرِ إِذَا حَجَّتْ ) ).

[الحكم] : موضوعٌ.

[التخريج] : [طب (24/ 138/ 367) ] .

[السند] :

قال الطبرانيُّ: حدثنا أحمد بن عمرو الخلالُ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا إسماعيل بن داود، عن سليمان بن بلال، عن أبي الحسن الأُبُلِّيُّ، عن القاسم بن محمد، عن أسماءَ بنت عميس، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه: إسماعيل بن داود بن مخراق، قال أبو حاتم: (( ضعيف الحديث جدًّا ) )، وقال البخاريُّ: (( منكرُ الحديثِ ) )، وقال أبو داود: (( لا يسوى شيئًا ) )، وقال ابنُ حبان: (( كان يسرقُ الحديثَ ) )، وقال الدارقطنيُّ: (( ليس بالقوي ) )، وقال الخليليُّ: (( يَنْفَرِدُ عن مالكٍ بأحاديثَ وقد رَوى عنِ الأكابرِ، ولا يُرضى حفظه ) )، (لسان الميزان 1159) .

وأبو الحسن الأُبُلِّيُّ، الذي يظهر لنا، أنه هو: الحَكَمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سعدٍ الأَيْلِيُّ، وقد سبق الكلامُ عليه في الروايةِ السابقةِ.