وقال البوصيريُّ: (( هذا إسنادٌ فيه مندل، ومحمد بن عبيد الله، وهما ضعيفًان ) ) (مصباح الزجاجة 1/ 153) -وأقرَّه ابنُ حَجَرٍ في (المطالب العالية 5/ 137) ، والسنديُّ في (حاشيتة على سنن ابن ماجه 1/ 390) -.

وقال ابنُ حجر: (( رواه البزارُ من حديث أبي رافع، وإسناده ضعيف ) ) (التلخيص الحبير 2/ 162) ، و (الدراية 1/ 50) ، وضعَّفه الحافظُ بمندل في (مختصر زوائد البزار 456) .

وقال الألبانيُّ: (( رواه البزارُ وفيه مندل بن علي؛ وهو ضعيف ) ) (إرواء الغليل 1/ 176) .

قلنا: وقد ضعَّف البزارُ، وصديق حسن خان، والمباركفوريُّ كلَّ حديثٍ وَرَدَ في الاغتسالِ للعيدينِ.

فقال البزارُ: (( لا أحفظُ في الاغتسالِ في العيدين حديثًا صحيحًا ) )، (التلخيص الحبير 2/ 162) ، و (نيل الأوطار 1/ 296) .

وقال صديقُ حسن خان: (( قد رُوِيَ في ذلك أحاديث لم يصحَّ منها شيءٌ، ولا بلغَ شيء منها إلى رتبةِ الحسن لذاته ولا لغيره ) )، (الدرر البهية 1/ 194) .

وقال المباركفوريُّ: (( وقد رُوِيَ في الاغتسالِ للعيدينِ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أحاديثٍ كلّها ضعيفٌ ) ) (تحفة الأحوذي 3/ 59) ، و (مرعاة المفاتيح 2/ 235) .

وأما الشوكانيُّ فذهبَ إلى تقويةِ هذه الأحاديث مع ضَعْفِهَا، فقال: (( أخرجه البزارُ من حديث أبي رافع وفي أسانيدها ضعفٌ ولكنه يقوِّي بعضُه بعضًا، ويقوي ذلك آثار عن الصحابة جيدة ) ) (الدراري المضية 1/ 60) ، و (السيل الجرار صـ 75) ، و (نيل الأوطار 1/ 296 - 297) .

قلنا: ولا يخفى ما فيه من نظر؛ فإن هذا الإسناد وَاهٍ جدًّا، لا يصلحُ للاعتبارِ.