حديثُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ:

◼ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: (( أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيدُ الْإِسْلَامَ، [فَأَسْلَمْتُ] 1، فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، [فَاغْتَسَلْتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ] 2 ) ).

[الحكم] : صحيحٌ.

وصَحَّحَهُ: ابنُ خزيمةَ، وابنُ حِبانَ، وابنُ السَّكنِ، وابنُ الملقنِ، والقاري، والألبانيُّ.

وحَسَّنَهُ: الترمذيُّ، وتبعه البغويُّ، وأقرَّ الترمذيَّ: عبدُ الحقِّ، والمنذريُّ، والنوويُّ، وابنُ مفلحٍ. وذكر الأثرم أنه أثبت أحاديث الباب.

[التخريج] :

[د 355 (( واللفظ له ) )/ ت 609/ ن 193/ كن 242/ حم 20611/ خز 270، 271/ حب 1240/ عب 9833، 19225 (( والزيادتان له ) )/ طب (18/ 338/ 866) / طس 7041/ جا 14/ هق 822/ هقع 1421، 1422/ بغ 340، 341/ لا 378/ قا (2/ 348) / منذ 636/ حل (7/ 117) / هقل (5/ 317) / سعد (9/ 35) / عراق 74/ مشب 728، 729/ سمك 70/ فقط (أطراف 4284) / أسد (4/ 411) / معر 832، 1464/ صحا 5680/ خلا 1668، 1669/ طوسي 565/ حاكم (سجزي 124) / تحقيق 255/ سكن (وهم 2/ 429) / وكيع (النكت الظراف مع التحفة 8/ 290) / العلل للخلال (إمام 3/ 36) ] .

[السند] :

رواه أبو داود، عن محمد بن كثير العبديِّ.

ورواه الترمذيُّ، وابنُ خزيمةَ، عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهديٍّ.

ورواه النسائيُّ، عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان.

ثلاثتُهم: عن سفيانَ الثوريِّ، عنِ الأَغَرِّ بنِ الصَّبَّاحِ، عن خَلِيفَةَ بنِ حُصَينِ بن قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ، عن جَدِّهِ قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ، به.

وهو مشهور من حديثِ الثوريِّ، كما قال أبو نُعَيمٍ في (الحلية 7/ 117) .

[التحقيق] :

هذا سندٌ صحيحٌ رجالُه ثقاتٌ، خليفة بن حصين، وَثَّقَهُ النسائيُّ، وابنُ القطان، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات) ، انظر (تهذيب التهذيب 3/ 159) ، (بيان الوهم والإيهام 2/ 429) .

والراوي عنه الأَغَرُّ بنُ الصَّبَّاحِ، وَثَّقَهُ ابنُ معين، والنسائيُّ، والعجليُّ، وقال أبو حاتم: (( صالح ) )، وذكره ابن حبان في (الثقات) ، انظر (تهذيب التهذيب 1/ 364) .

ولذا ذكرَ الأثرمُ أن أثبتَ ما في هذا الباب: (( حديث قيس بن عاصم ) )، (الإمام لابن دقيق العيد 3/ 39) .

وقال الترمذيُّ: (( هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه. والعمل عليه عند أهل العلم: يَسْتَحِبُّونَ للرجلِ إذا أَسْلَمَ أن يَغْتَسِلَ ويَغْسِلَ ثيابَهُ ) ).

وتبعه البغويُّ فحسَّنه في (شرح السنة 2/ 171) .

ونقل تحسينَ الترمذيِّ مُقِرًّا به: عبدُ الحقِّ (الأحكام الوسطى 1/ 207) ، والمنذريُّ (عون 2/ 15) ، والنوويُّ في (الخلاصة 456) ، وابنُ مُفْلِحٍ في (المبدع 1/ 184) .

وصَحَّحَهُ: ابنُ خزيمةَ، وابنُ حِبانَ، حيثُ أخرجاه في (صحيحيهما) .

وصَحَّحَهُ أيضًا: ابنُ السَّكنِ كما في (التلخيص 2/ 68) ، وابنُ الملقنِ في (البدر 4/ 661) ، والقاري في (المرقاة 2/ 224) ، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود 2/ 193) .

وقد أعلَّهُ ابنُ القطان بأنه منقطعٌ بين خليفةَ، وجده قيس، مستدلًّا بما:

رواه ابنُ السَّكَنِ في (صحيحه) من طريقِ: وكيعٍ، عن سفيانَ، عنِ الأَغَرِّ، عن خليفةَ بنِ حُصينٍ، عن أبيه، عن جده قيس بن عاصم، به.

ثم قال -أي: ابن السكن-: (( هكذا رواه وكيعٌ مجوَّدًا، عن أبيه، عن جده، ويحيى بن سعيد، وجماعةٌ رووه عن سفيانَ لم يذكروا أباه ) ).