عَدِيٍّ:"اشتهرَ بالوعظِ الحسنِ، وأحاديثُهُ يُشْبِهُ بعضُهَا بَعْضًا، وأرجو أنه لا يتعمدُ الكذبَ، وإنكارُ ما يرويه لعلَّه من جهةِ غيرِهِ")) (لسان الميزان 7931) .

ومع ضَعْفِهِ فقد تفرَّدَ به، قال الطبرانيُّ: (( لم يَرْوِهِ عن واثلةَ بنِ الأَسْقَعِ إلَّا بهذا الإسنادِ، تفرَّد به منصور بنُ عَمَّارٍ ) ) (الصغير 2/ 117)

وقال الهيثميُّ: (( رواه الطبرانيُّ في(الكبير) ، و (الصغير) ، وفيه: منصور بن عمار الواعظُ، وهو ضعيفٌ )) (مجمع الزوائد 1562)

وضعَّفَ إسنادَ الحديثِ ابنُ حجرٍ في (التلخيص 2/ 137) ، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود 2/ 197) .

قلنا: وقوله: (( اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ) )، له شاهدٌ صحيحٌ من حديثِ قيسِ بنِ عَاصِمٍ، وقد سبقَ.

وأما قوله: (( وَأَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ ) )فله شاهدانِ:

الشَّاهدُ الأَولُ: من حديث أبي هشامٍ الرُّهَاوِيِّ، وهو ضعيفٌ أيضًا، وسيأتي بعد هذا.

الشَّاهدُ الثاني: رواه عبد الرزاق في (مصنفه 9835) -ومن طريقه أبو داود في (السنن 356) وغيره-، عن ابنِ جُرَيجٍ، قال: (( أُخْبِرْتُ عن عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، وليس فيه الأمرُ بالغسلِ، فلذا لم يذكر هنا(1 ) )).

ولأجلِ هذه الشواهدِ حسَّنَ الألبانيُّ رحمه الله حديثَ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ كما في (صحيح أبي داود 2/ 194) ، وفي ذلك نظرٌ؛ فإن إسنادَهَ ضعيفٌ جدًّا؛ إذ إنَّ فيه ثلاثَ عِلَلٍ:

الانقطاعُ، وجهالةُ عُثَيْمٍ وأبيه، ثم إن الواسطةَ بين ابنِ جُريجٍ وعُثَيْمِ هو إبراهيمُ بنُ أبي يحيى الأسلميُّ كما بينه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 1/ 503) ، وإبراهيمُ هذا متروكٌ، كما في (التقريب 241) .

وأما شاهدُ أبي هشامٍ الرُّهَاويِّ فهو الحديثُ الآتي:

(1) سيأتي في باب: (سنن الفطرة) .