راوي كتاب النسائي الكبير-: عطاءٌ هذا هو ابنُ دينارٍ المدنيُّ، وهو يَرِدُ على المزيِّ هنا؛ إذ لم يذكرْه ولا نبَّه عليه، ويرد عليه في (الأطراف) فإنه لما ذكر هذا الحديث، قال: عطاء هذا هو ابنُ أبي رباحٍ؛ لأن راوي الكتاب المُشاهد للمحدثِ به أعلم من غيره، ولا شك، والله تعالى أعلم" (إكمال تهذيب الكمال 3713) ."

وجاء في (النكت الظراف لابن حجر) :"ذَكَرَ شيخُنَا الحافظُ العراقيُّ أن النسائيَّ قال في الوليمة: إن عطاءً هذا هو ابنُ دينارٍ، مدنيٌّ" (تحفة الأشراف 2/ 333) .

قلنا: وعطاءُ بنُ دينارٍ المدني مجهولٌ لا يُعْرفُ، ولعلَّه هو القرشيُّ وهو ضعيفٌ كما في (التقريب 4590) .

وقد صَحَّحَ الحديثَ -من هذا الوجه- عددٌ من أهلِ العلمِ، وظاهرُ صنيعهم أنهم رأوا أن عطاءً الراوي عن أبي الزبير هو عطاءُ بنُ أبي رباحٍ:

فقال الحاكمُ:"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، ولم يخرجاه".

وغَمَزَ البوصيريُّ تصحيح الحاكم للحديث بقوله:"وزعم أنه على شرط مسلم" (إتحاف الخيرة 1/ 302) .

وقال الجورقانيُّ:"هذا حديثٌ مشهورٌ وصحيحٌ" (الأباطيل 335) .

وقال ابنُ تيميةَ:"رواه النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ" (شرح العمدة 1/ 405) .

وقال ابنُ مفلحٍ:"حديثٌ حسنٌ" (الآداب الشرعية 3/ 325) .

وقال العراقيُّ:"إسنادُ النسائيِّ جيدٌ" (تخريج أحاديث الإحياء 334) .

ورَمَزَ لحُسْنِهِ السيوطيُّ في (الجامع الصغير 8984) .